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【北宋】苏轼 楚颂帖 台北“故宫博物院”藏

1084年，刚刚结束黄州五年既忐忑又渐渐释然人生历程的苏轼，奉宋神宗之命改移汝州安置。途中苏轼泛舟游于阳羡（今江苏省宜兴市）——这一他梦寐以求的终老之地时，清波碧浪的荆溪，让苏轼豁然开朗，一幅心中理想的柑橘园蓝图也开始在他心中酝酿生发：“阳羡在洞庭上，柑橘栽至易得。当买一小园，种柑橘三百本。”“屈原作橘颂。吾园若成，当作一亭，名之曰楚颂。”短短一篇小文，接连套用了“王羲之奉橘三百枚”与“屈原作《橘颂》”两个“梗”，活泼之余，更显出苏轼想要像屈原一样，托物言志，借橘“独立不迁”的特点，表达自己“身处逆境，不改操守”的理想与人格。

《楚颂帖》原迹已佚，仅有刻本传世，台北“故宫博物院”此件收于《经训堂帖》，由谭伯羽、谭季甫捐赠。此帖通篇行书，线条圆转处丰厚而内敛、方折处刚断而劲健，字体大小错落，章法一任自然，毫不造作，正是乘兴而书的佳作。

苏轼对橘的嗜食和喜爱，不单体现在他宏大的柑橘园计划中，甚至在他得知自己将要被贬岭南的落魄之余，仍不忘借一款名为“洞庭春色”的“黄柑酒”来自嘲，颇有一番“洞庭春色悲公子”之意。

【北宋】苏轼 洞庭春色、中山松醪二赋 吉林省博物馆藏

“洞庭春色”为黄柑酒的名字，由宋太祖赵匡胤的四世孙安定郡王赵世准酿造，赵世准的侄子赵令畤转送给苏轼。苏轼曾在元祐六年（1091）于颍州作《洞庭春色并引》，提到此酒色香味三绝，后来为答谢赠酒，特地作赋，也算借此付了酒钱。《洞庭春色赋》中极力形容黄柑酒的神奇，使饮者精神振奋，具有超越时空的感染力，但这都无法掩盖苏轼在赋中透露出的“伤怀失志”之感。

《洞庭春色、中山松醪二赋》共计684字，为苏轼传世墨迹中字数最多者。此卷书法用笔沉着、墨色厚重，“湛湛然如小儿睛”；结体短肥、左低右高，已具备苏轼书法的典型风貌；行笔从容不迫，能感受到苏轼落笔时那种心手双畅、兴到笔随的精神状态。字与字之间映带呼应、率意洒脱的精神气质，营造出一种任意自然、宽厚灵逸的艺术魅力。明张孝思云：“此二赋经营下笔，结构严整，郁屈瑰丽之气，回翔顿挫之姿，真如狮蹲虎踞。”王世贞云：“此不惟以古雅胜，且姿态百出，而结构谨密，无一笔失操纵，当是眉山最上乘。”

概括言之，二赋合卷于元代，由郭仲实收藏，明代经由郑达、李东阳、杨一清、陈永年，至清初转自张孝思、张应甲、季振宜、梁清标、蒋溥、安岐等人之手。后经傅恒中介而入清宁寿宫，乾隆皇帝四度题跋。1922年，溥仪将二赋合卷赏给溥杰，后将墨宝带至东北，此后一度失去行踪。1983年，由刘刚将二赋合卷捐赠给吉林省博物馆。近年来，二赋合卷在上海博物馆董其昌大展、吉林省博物院“长白遗珍特展”、辽宁省博物馆“唐宋八大家”展上都有亮相。

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